Sille Dorf

Antike Zeit und Römische Periode

Im 4. Jahrhundert n. Chr. hatte sich die Bedeutung der Straßen in Anatolien verändert. Während Ephesus, das während des Römischen Reiches von Bedeutung war, in der byzantinischen Zeit an Bedeutung verlor, gewann die neue Hauptstadt Istanbul an Wichtigkeit. Konya, gelegen auf dem Pilgerweg von Istanbul nach Jerusalem, behielt in dieser Zeit seine strategische Bedeutung und wurde zu einem Zwischenstopp für Pilger auf dem Weg nach Jerusalem. Der Inschrift am Eingang der Aya Elenia (Heilige Helena) Kirche, die 327 n. Chr. in Sille erbaut wurde, zufolge wurde das Gebäude von Helena, der Mutter Kaiser Konstantins des Großen, in Auftrag gegeben. Der Legende nach ließ Helena, die erste christliche Kaiserin, viele Kirchen entlang der Pilgerwege errichten, die sie auf der Suche nach dem Heiligen Kreuz, an dem Jesus gekreuzigt wurde, bereiste. Die Aya Elenia Kirche in Sille beweist eindeutig, dass Sille damals auf einer Pilgerroute lag.

Byzantinische Zeit

Obwohl der Name Sille in den historischen Aufzeichnungen der byzantinischen Zeit nicht explizit erwähnt wird, wurde Sille wie viele andere Siedlungen in Anatolien zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert n. Chr. Ziel arabischer Überfälle. Die strategisch dominierende Gevale-Burg (auf einem Berg in der Nähe von Sille gelegen) machte die Region in dieser Zeit zu einem offenen Ziel, weshalb Sille und seine Umgebung mehrfach den Besitzer wechselten. Nach dem Ende der arabischen Überfälle Ende des 10. Jahrhunderts wurde Sille zu einem wichtigen religiösen Zentrum. Die zahlreichen Felsenkirchen in der Umgebung, insbesondere das Ak-Kloster (Kloster Hagios Chariton) an den Südhängen von Sille, zeigen diese Bedeutung deutlich. Diese Klöster und Kirchen, die in den mittleren byzantinischen Perioden in die Hänge des Sille-Tals gehauen wurden, unterstreichen Silles Stellung in der christlichen Geschichte.

Seldschuken- und Kreuzfahrerzeit

Silles Bedeutung in der Geschichte Konyas nahm zu, nachdem die Seldschuken Konya eroberten und nach der Schlacht von Manzikert 1071 zur Hauptstadt machten. Nach dem Übergang Konyas zur türkischen Herrschaft wird angenommen, dass ein Teil der nichtmuslimischen Bevölkerung der Stadt außerhalb der Stadt, vermutlich in Sille, der nächstgelegenen sicheren Gegend, Zuflucht suchte.

Während des Ersten Kreuzzugs evakuierte der seldschukische Sultan Kılıç Arslan I. am 3. Juli 1097 Konya aufgrund der herannahenden Kreuzritterarmee und zog sich in die bergigen Regionen zurück. Die Kreuzritterarmee zog in Konya ein und verweilte eine Zeit lang dort, wobei sie sowohl Konya als auch Sille plünderte. Quellen aus jener Zeit berichten, dass viele Griechen (Römer/Byzantiner), die in der Nähe Konyas lebten, zusammen mit der byzantinischen Armee während der Feldzüge des byzantinischen Kaisers Alexios I. Komnenos zwischen 1116 und 1118 nach Istanbul umsiedelten. Dieses Ereignis wird als Ursache für eine Verringerung der nichtmuslimischen Bevölkerung in Sille und Umgebung angesehen.

Im Jahr 1146 belagerte der byzantinische Kaiser Manuel I. Komnenos nach seinem Sieg über den seldschukischen Sultan Mesud I. bei Philomelion (Akşehir) Konya und traf erneut auf das seldschukische Heer am Fuße der Gevale-Burg. Dem Historiker Ioannes Kinnamos zufolge setzte das byzantinische Heer bei den Angriffen von Manuel Siedlungen außerhalb der Stadtmauern Konyas in Brand, zu denen vermutlich auch Sille gehörte. Neben den Kriegen hatten auch Naturkatastrophen Auswirkungen auf die Bevölkerung Silles während der seldschukischen Zeit. Zum Beispiel könnte die große Pestepidemie von 1153 in Konya, die von Historikern erwähnt wird, indirekt die Bevölkerungsstruktur Silles beeinflusst haben.

Im Jahr 1226 brachte der anatolische seldschukische Sultan Alaeddin Keykubat I. nach seiner Armenien-Expedition eine Gruppe christlicher Petschenegen-Türken nach Konya und ließ sie in Sille nieder. Nach dem Niedergang und Zusammenbruch des Seldschukenstaates gehörten Konya und Umgebung zwar kurzzeitig zum Beylik der Eşrefoğulları, standen aber überwiegend unter der Herrschaft des Beylik der Karamaniden. Sille und Umgebung waren eine strategische Region, die häufig zwischen den Karamaniden und den Osmanen wechselte. Schließlich wurde die Region nach Kämpfen in der Gegend von Gevale Ende des 15. Jahrhunderts endgültig Teil des Osmanischen Reiches.

Osmanische und Republik-Zeit

Während der osmanischen Zeit wurde Sille in den Aufzeichnungen als Dorf (karye) unter dem Verwaltungsbezirk Konya während der Regierungszeiten von Fatih Sultan Mehmed, Bayezid II., Yavuz Sultan Selim, Suleiman dem Prächtigen und Murad III. geführt. Ab dem 17. Jahrhundert sind die Angaben zum administrativen Status von Sille unklar und schwanken zwischen Bezirk und Dorf. Die Haupteinnahmequellen der Bevölkerung Silles in der osmanischen Zeit waren Weizen- und Gerstenanbau sowie Viehzucht. Im Laufe der Jahrhunderte nahm der Anteil der muslimischen Bevölkerung in Sille zu. Im späten 19. Jahrhundert erwähnte der Reisende Charles Texier, dass Armenier und Griechen, die in Konya lebten, Sommerhäuser in Sille besaßen. Nach osmanischen Finanz- und Grundbuchaufzeichnungen aus dem frühen 20. Jahrhundert waren 56 % der Bevölkerung von Sille als muslimisch und 44 % als nichtmuslimisch registriert. Der ungarische Forscher Béla Horváth, der 1913 Konya besuchte, berichtete, dass die Griechen in Konya Sommerresidenzen mit privaten Kirchen in Sille hatten und dass es in Sille fast 60 Kirchen gab. Nach dem Bevölkerungsaustausch zwischen der Türkei und Griechenland im Jahr 1923 zog die ansässige christliche Bevölkerung Silles nach Griechenland, und Sille wurde zu einem ausschließlich von Türken bewohnten Ort.

In der republikanischen Zeit wurde die Verwaltungsstruktur neu organisiert, und 1989 wurde Sille in zwei Stadtviertel im zentralen Bezirk Selçuklu von Konya unterteilt (Subaşı-Viertel und Ak-Viertel). 1995 erklärte das Konya-Komitee zum Schutz des Kultur- und Naturerbes das Gebiet mit Kirchen, Klöstern und Friedhöfen an den Südhängen von Sille zum archäologischen Schutzgebiet der ersten Stufe, während das bestehende Siedlungsgebiet als städtisches Schutzgebiet ausgewiesen wurde. Heute ist Sille ein bedeutendes Kultur- und Touristenzentrum Konyas. Seine Straßen mit historischer Bausubstanz, Kirchen und Moscheen, Höhlenwohnungen und Museen ziehen sowohl inländische als auch ausländische Besucher an.

Monumentale Bauwerke und Alben: Zu den wichtigsten historischen Sehenswürdigkeiten in Sille gehören die Aya Elenia Kirche, das Ak-Kloster (für Besucher geschlossen), die Subaşı-Moschee, die historischen Sille-Bäder und die alten Höhlensiedlungen. Für Fotos und Informationen über eingetragene Kulturdenkmäler in Sille kann das Album der eingetragenen Bauwerke von Sille eingesehen werden. Für wichtige eingetragene Bauwerke in ganz Konya steht das Album der eingetragenen Bauwerke von Konya zur Verfügung.

Werbefilme über Sille: (Verschiedene Dokumentationen und Werbevideos, die die historischen und natürlichen Schönheiten Silles erklären)

• Auf den Spuren der Seldschuken mit Talha Uğurluel – Dorf Sille – (Geschichtssendung mit Darstellung von Sille)
• TRT-Dokumentation – Vom Weg abgekommen: Dorf Sille – (TRT produzierte Reisedokumentation über Sille)
• TRT Nachrichten – Spezieller Werbefilm über Sille
• Kanal 2014 – Dokumentation über die Felsengräber des Dorfes Sille
• Kent Bilgisi – Werbevideo zum Sille-Stausee
• Kent Bilgisi – Werbevideo zur Gevale-Burg (Sille)